انقلاب از نظر درك وجداني و ايماني مردم به آرمانهايش دچار هيچ مشكلي نيست و وجدان عمومي جامعه ضرورت خلافت و بندگي خداوند متعال را در امر اداره حس مي‌كند، اما به سبب محدود بودن كارآمدي درك وجداني به تخريب ساختارهاي مخالف و مقاومت در برابر هجوم آنها نمي‌توان با تكيه به اين درك ساختارهاي متناسب با مبناي الهي را در جامعه تأسيس[2] نمود.

ده‌ها صهيونيست تندرو،

 صبح امروز، وارد صحن مسجدالاقصي شدند

 و به هتك حرمت اين مكان مقدس پرداختند.

و اين به معناي ارتقاي مصونيت جامعه در مقابل مدرنيته و حذف نرم يا هدايت نيروهاي حامي غرب در درون جمهوري اسلامي مي‏باشد. تجربه جمهوري اسلامي در به‏كارگيري نسبي الگوهاي غربي در دوران سازندگي و اصلاحات، كاركرد الگوهاي توسعه غربي در بستر سازي براي ورود ارزش‏هاي غربي به جامعه و نفي ارزش‏هاي ديني را بيش از گذشته تبيين نموده است.

سه شاخص برای کارنامه خوانی در انتخابات دهم

(به مناسبت آغاز کارنامه خوانی ریاست جمهوری در مساجد و هیئات)

؛ انتخابات فرصتی مناسب برای کارنامه خوانی از  جریانهای سیاسی  بر اساس موضوعات فوق می باشد.

اولین شاخص و معیار کارنامه خوانی از جریانهای سیاسی ، در این شرایط؛ قضاوت درمیزان تسلط این جریانهای به آرمانهای انقلاب اسلامی می باشد و اساسا مبتنی بر شاخص فوق جریانهای سیاسی کشور به سه دسته بندی کلی تقسیم می شوند:

براي مهار اين کارکرد خطرناکِ کارشناسي موجود در قبال آرمانهاي اسلامي انقلاب ضرورت دارد پتانسيل کل نيروهاي انقلاب اسلامي در مسير ايجاد اجتماعي دو بنيان ذيل مهندسي جديد شود.

کارنامه خوانی ریاست جمهوری

آغاز برنامه سیزدهم بر مبنای طرح فعالیت شبکه ای مساجد و هیئات

به گزارش عدالت طلب حجت الاسلام علی کشوری روز یک شنبه با اعلام این خبر تاکید کرد که در برنامه سیزدهم میزان تسلط نامزدهای انتخابات ریاست جمهوری بر ادبیات انقلاب مورد بررسی علمی قرار می گیرد. ایشان افزودند در برنامه سیزدهم مانند همه برنامه های دیگر طرح فعالیت شبکه ای مساجد و هیئات "تقویت آشنائی مردمی با آرمانهای انقلاب اسلامی" مورد نظر است.

لازم به ذکر است کارنامه خوانی ریاست جمهوری دومین کارنامه خوانی بر اساس آرمانهای انقلاب است و اولین کارنامه خوانی در برنامه دهم بر مبنای طرح فعالیت شبکه ای مساجد و هیئات در زمان انتخابات مجلس هشتم صورت پذیزفت.

باسمه تعالی

اولین  جلسه مشترک کارگروه های  عدالت و پیشرفت توأمان مساجد و هیئات

 دیشب(11/1/1388) در شهرستان بروجرد برگزار گردید.

در این جلسه ضرورت پی گیری  قاطعانه و مدبرانه  موضوع گفتمان دهه چهارم انقلاب اسلامی

  به صورت مردمی  در ساختار مساجد و هیئات مورد  تأکید  مسئولان کارگروه ها قرار گرفت.

در این جلسه  کارگروه های  عدالت و پیشرفت توأمان مساجد و هیئات  زیر حضور داشتند:

1.   کارگروه عدالت و پیشرفت توأمان مسجد حضرت ولی عصر ارواحنا فداه

2.   کارگروه عدالت و پیشرفت توأمان مسجد النبی صلی الله علیه و آله وسلم

3.  کارگروه عدالت و پیشرفت توأمان مسجد حضرت زهراء سلام الله علیها

4.   کارگروه عدالت و پیشرفت توأمان مسجد حضرت ابوالفضل علیه السلام

5.  کارگروه عدالت و پیشرفت توأمان مسجد امام حسن عسگری علیه السلام

6. کارگروه عدالت و پیشرفت توأمان هیئت انصارالمهدی ارواحنا فداه

 در این جلسه کارگروه عدالت و پیشرفت توأمان مسجد امام صادق علیه السلام و کارگروه عدالت و پیشرفت توأمان  هیئت  محبین الرقیه علیها السلام غائب بودند.

علاوه بر اعضای کارگروه ها چند مهمان  ویژه  از مسئولان شهر نیز حضور داشتند؛ که حاج عباس گودرزی عضو محترم شورای شهربروجرد سخنران ویژه جلسه بودند.

طرح فعالیت شبکه ای مساجد و هیئات – شورای برنامه یازدهم

کارگروه عدالت و پیشرفت توأمان مسجد ولی عصر

 از کارگروه های شبکه مساجد و هیئات

راه اندازی گردید

بسم الله الرحمن الرحیم

به شما ميهمانان گرامي، علماء و متفكران و سياستمداران و مجاهدان كه در چهارمين گردهمائي براي دفاع از فلسطين به جمهوري اسلامي ايران آمده‌ايد خوشامد مي‌گويم.

در فاصله‌ي اين اجلاس با اجلاس قبلي كه در روزهاي 15 تا 17 ربيع‌الاول سال 1427 هجري قمري در تهران تشكيل شد حوادث مهم و تعيين‌كننده‌ئي اتفاق افتاده است كه افق آينده را در قضيه‌ي فلسطين روشنتر و وظائف ما را درباره‌ي اين مسأله‌ي همچنان اصليِ دنياي اسلام آشكارتر مي‌سازد.

از جمله‌ي اين حوادث مهم، شكست شگفت‌آور نظامي و سياسي اسرائيل در برابر مقاومت اسلامي در جنگ 33 روزه‌ي لبنان در سال 1427 هجري‌قمري و ناكامي خفت‌‌آور رژيم صهيونيستي در جنگ 22 روزه‌ي جنايتكارانه‌اش با مردم و دولت قانوني فلسطين در غزه است.

اكنون رژيم غاصب كه چند دهه با ارتش و تسليحات خود و با پشتيباني نظامي و سياسي امريكا، چهره‌ئي مهيب و شكست‌ناپذير نشان مي‌داد، دو بار از نيروهاي مقاومت كه با اتكاء به خدا و مردم، بيش از اتكاء به سلاح و تجهيزات مي‌جنگيدند، شكست‌خورده و با وجود تمرينها و آماده‌سازيهاي نظامي و سازمانهاي عريض و طويل اطلاعاتي و حمايت بيدريغ امريكا و بعضي دولتهاي غربي و همدستي برخي منافقان جهان اسلام، انحلال، و شيب تند سقوط، و عدم كفايت خود در برابر موج نيرومند بيداري اسلامي را ظاهر ساخته است.

از سوئي ديگر جناياتي كه در حادثه تاريخي غزه از مجرمان صهيونيست سر زد؛ كشتار وسيع مردم غيرنظامي، ويران كردن خانه‌هاي بيدفاع، سوراخ كردن سينه‌ي كودكان شيرخوار، بمباران دبستان و مسجد، به‌كارگيري بمبهاي فسفري و برخي سلاحهاي ممنوع ديگر، بستن راه غذا و دارو و سوخت و ديگر نيازهاي اوليه‌ي مردم در مدتي نزديك به دو سال، و بسي جنايات ديگر، ثابت كرد كه غريزه‌ي وحشيگري و جنايت در سران دولت جعلي صهيونيست، با دهه‌هاي آغازين فاجعه‌ي فلسطين هيچ تفاوتي نيافته و همان سياست و همان خويِ درندگي و بي‌رحمي كه فاجعه‌هاي دير ياسين و صبرا و شتيلا را پديد آورد، امروز هم بعينه بر ذهن و دل ظلماني اين طاغوتهاي زمان حاكم است كه البته امروز با بهره‌گيري از پيشرفت فناوري، دائره‌ي جنايت بسي گسترده‌تر و فاجعه‌بارتر ميباشد.

چه آنان كه با توهم شكست‌ناپذيري رژيم صهيونيست، شعار «واقع‌بيني» سر داده دست سازش و تسليم در برابر غاصبان دراز كردند، و چه كساني كه به خيال باطل خود، نسل دوم و سوّم سياستمداران صهيونيست را مبرّا از جنايات نسل اوّل دانسته، اميد همزيستي سالم در كنار آنان را در دل پروراندند، اكنون بايد به خطاي خود پي برده باشند. اولاً: با موج بيداري امت مسلمان و باليدن نهال مقاومت اسلامي، آن هيبت دروغين فرو ريخته و نشانه‌هاي ناتواني و درماندگي در رژيم غاصب آشكار گشته است، و ثانياً خوي تجاوزگري و بي‌شرمي از جنايت در گردانندگان آن رژيم همان است كه در دهه‌هاي اوّل بود و هرگاه بتوانند يا گمان ببرند كه ميتوانند، از هيچ جنايتي رويگردان نيستند.

اكنون 60 سال از اشغال فلسطين ميگذرد. در اين مدت همه‌ي ابزارهاي قدرت مادي در خدمت غاصبان قرار گرفته است؛ از پول و سلاح و فناوري، تا تلاشهاي سياسي و ديپلماسي، و تا شبكه‌ي عظيم امپراتوري خبري و اطلاع‌رساني.

به‌رغم اين تلاش شيطاني گسترده و حيرت‌آور، غاصبان و حاميان آنان نه تنها نتوانسته‌اند مسأله‌ي مشروعيت رژيم صهيونيستي را حل كنند، بلكه اين مسأله با گذشت زمان بغرنج‌تر هم شده است.

عدم تحمل رسانه‌هاي غربي و صهيونيستي و دولتهاي حامي صهيونيزم در برابرِ حتي طرح سؤال و تحقيق درباره هولوكاست كه بهانه‌ي غصب فلسطين بود، يكي از نشانه‌هاي اين تزلزل و ابهام است. اكنون وضع رژيم صهيونيستي از هميشه‌ي تاريخ سياه خود در افكار عمومي جهان بدتر و پرسش از دليل پيدايش آن جدّيتر است. اعتراض بي‌سابقه و خودجوش جهاني از شرق آسيا تا امريكاي لاتين عليه آن رژيم و تظاهرات مردمي در 120 كشور جهان و از جمله در اروپا و در انگليس كه خاستگاه اصليِ اين شجره‌ي خبيثه بود، و دفاع آنان از مقاومت اسلامي غزه و از مقاومت اسلامي لبنان در جنگ 33 روزه، نشان ميدهد كه يك مقاومت جهاني عليه صهيونيزم پديد آمده كه در 60 سال گذشته هرگز تا اين حد، جدي و حجيم نبوده است. ميتوان گفت مقاومت اسلامي لبنان و فلسطين توانسته است وجدان جهاني را بيدار كند.